عن البهائية و البهائيين أكتب

أصبح الحديث عن البهائية و البهائيين هو قضية الساعة في مصر بل و ربما المنطقة العربية بأسرها ، و هنا أكتب رأيي الشخصي في هذه المسألة ، و هو رأي قد يختلف معه الكثيرون و قد يتفق معه قلة ، و لكن لكل من سيقرأ هذا الكلام أتمنى أن تكون القراءة موضوعية و بعيدة عن التحيز المسبق .

بعدما ظهر البهائيون في عدة برامج حوارية في الآونة الأخيرة لم يعد بامكاننا أن نتجاهل وجودهم أو ندعي أنه لا وجود للبهائية في مصر و أن اقرب بهائي لنا يوجد في اسرائيل و غيرها من عمليات التعتيم الاعلامي الذي برع فيه اعلامنا المصري القدير ، فقد أصبح وجود البهائيين أمرا واقعا بين أيدينا ينبغي التعامل معه بصورة أو بأخرى ، و بطبيعة الحال ليس الخلاف حول أنهم موجودون أم أنهم مجرد شائعات و لكن كيفية التعامل معهم تبقى هي محور الخلاف الدائر في مصر ، لست في موضع سرد الأحداث و ترتيبها و لكن باختصار شديد فإن أحد المحاكم قد حكمت لأحد البهائيين بأحقيته في أن يكتب أو يسجل في خانة الديانة في بطاقته الشخصية انه بهائي ، الحكم لم يتم العمل به على أساس أنه توجد فتوى قديمة من الأزهر لا تعترف بالديانة البهائية و تعتبر معتنقيها حفنة من المرتدين المارقين من الدين ، بغض النظر تماما عن تضارب القرارات و الأحكام و الفتاوى و بغض النظر أيضا عن الالتباس الحاصل في أولوية الفتوى على الحكم القضائي أو العكس ، فإن الغريب فعلا أنه ليس من حق البهائي أن يكتب ديانته في خانة الديانة كما يريد! و لا أفهم لماذا يعترض الأزهر أو يعترض البعض على أحقية أن يظهر البهائي دينه و أن يسجله في بطاقته الشخصية؟ أفايجبر الأزهر الناس على أن يكونوا مسلمين؟ ثم كيف يريد البعض من البهائيين ان يقولوا أنهم مسلمين مثلا و هم يؤكدون على أنهم غير مسلمين؟ ثم لنفرض أن البهائي كتب انه مسلم أو مسيحي أو حتى يهودي في خانة الديانة هل سيغير هذا من الأمر شيئا؟ ثم اذا ما مات هذا الرجل فأي أحكام ستسري عليه في الدفن على سبيل المثال .. و كيف ستيم تقسيم ما ترك من أموال و غيرها بين ورثته او طبقا لأي شريعة؟ و في أمور الزواج و غيرها كيف سيتم التعامل معه؟ هل اذا قلنا أنه على البهائي أن يختار اما ان كون مسلما أو مسيحيا أو يهوديا فأنه هذه دعوة الى تشكيل فرق من المنافقين يبطنون غير ما يظهرون داخل كل ديانة من الديانات الثلاث ؟ هل سنكون سعداء عندما نقابل من يحمل اسما مسلما و بطاقة تثبت اسلامه و لكنه في حقيقة الأمر بهائي لا يمت للاسلام بصلة.

الغريب أن البعض لا يستطيع التمييز بين أحقية ان يكتب البهائي ديانته في بطاقته الشخصية و أن يكون له أماكن للتعبد و أن يكون هذا الدين موضع اعتراف بانه دين سليم شرعا ، و هنا نقطة هامة جدا يجب التوقف عندها ، لأنني لا أعترض أبدا على أن يكون للبهائي حق اظهار دينه بشكل واضح سواء في بطاقته أو في أن يكون له أماكن للتعبد و في نفس الوقت لا أعتبر أو أعتقد أن أتباع البهائية على صواب أو حتى مجرد شبهة صواب ، بل ان هناك الكثير من الغموض الذي يشوب الديانة البهائية حول كتبها المقدسة و أحاكمها و علاقتها باسرائيل ، و لكن الفكرة أن البهائية أصبحت دينا و ليست مجرد فرقة من فرق الاسلام كما كان يفهم البعض ، و البعض أيضا بحكم الجهل اعتقدوا أن كلمة دين تسري فقط على الأديان الثلاثة السماوية ، طيب و ما حال البوذيين أو الهندوس او السيخ ؟ أليست هذه أديان هي الأخرى؟ ان الله قد قال في كتابه الكريم ( و من يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه) و دينا هنا أتت نكرة غير معرفة لأن عدد الأديان كثير و لا يحصى و لا يعلمه الا الله.
و لو نظرنا سريعا الى التاريخ الاسلامي فاننا سنرى أن المسلمين قد فتحوا بلادا كثيرة و وجدوا بها العديد من الأديان كتلك التي ذكرتها من قبل ، فما كان من المسلمين إلا أن حفظوا للآخرين حقوقهم في التعبد و في أن يظهروا دينهم بغير خوف و هذا لم يكن فقط مع أهل الكتاب بل كان مع كل الديانات الأخرى ، حتى المجوس و الذين يقدسون النار تم التعامل معهم على هذا الأساس و لا تزال معابدهم موجودة في ايران حتى يومنا هذا! و قد يقول قائل أن تلك الأديان كانت موجودة بالفعل و لم تستحدث بعد الاسلام ، و هنا يجب الاشارة الى أن هناك أكثر من دين ظهر بعد الاسلام و في عصور الخلافة الاسلامية و أظهر أصحابها دياناتهم في وقتها و حيث انه لم تكن هناك بطاقات شخصية فأن مجرد اظهار الدين و وجود أماكن عبادة لدين معين في تلك الأوقات كان يعني الاعتراف بوجودها ، و اليزيدية و ليست الزيدية هي أحد تلك الأديان ذات الاصول الاسلامية حيث أنها بدأت كفرقة باطنية و بدأ الانحراف يأخذها بعيدا عن الاسلام و أصبحت دينا يعبد معتنقوه الشيطان و هي ديانة موجودة حتى يومنا هذا في العراق و في سوريا ، يسري هذا الكلام أيضا على الديانة الدرزية , و هذه الديانات لم تظهر منذ قرنين أو ثلاثة ، بل ان هناك من قال أن اليزيدية ترجع بداياتها الى العام 132 هجري أي في أيام الخلافة و في وقت ازدهارها ( راجع الفرق و الجماعات الدينية في الوطن العربي قديما و حديثا للدكتور سعيد مراد) ، ليس الغرض من هذا الكلام هو العرض التاريخي بقدر ما هو للتدليل على أحقية أهل الديانات الأخرى في اظهار دينهم .

الأزهر قال أن هذه فرقة مرتدة و مارقة عن الاسلام و لا يمكن الاعتراف بها أو بوجودها ، هذا الكلام قد يسري على المسلمين الذين تحولوا الى البهائية ، فما الحكم في المسيحيين أو اليهود الذين تحولوا الى البهائية؟ بل ان هناك اشكالية اخرى في هذه المسألة حيث أن الكثيرين يعتبرون ان حكم المرتد هو القتل ( و هو قول فيه خلاف كبير على عكس الشائع) فاذا فرضنا ان الأزهر كانت لديه السلطة لكي يقتل هؤلاء المرتدين ، فاذا قتل الأزهر البهائيين الذين خرجوا من الاسلام الى البهائية فما حال أبنائهم أو بهائيي الجيل الثاني الذين ولدوا على البهائية و لم يكونوا مسلمين من الأصل ليرتدوا ، هل سيقتلون هم الآخرين؟ و لو فرضنا أن الأزهر لديه الحق و أنه على صواب تام في فتواه فإن هناك قواعد فقهية أخرى تقول أن درء المفسدة أولى من جلب المصلحة ، فالمفسدة هنا يا مشايخ الأزهر قد تتمثل في أي تضييق على المسلمين في أي مكان في العالم بحجة أن المسلمين أنفسهم هم أفضل من يضيق على أهل الديانات الأخرى و انهم لا يعترفون بحرية الاعتقاد ، و لماذا نتضايق أيضا من بعض البلدان التي لا تمنح المسلمين حق اقامة مساجد يتعبدون فيها؟ دولة مثل اليونان حيث توجد سلطة قوية للكنيسة الارثوذكسية لا تسمح للمسلمين بأن يكون لهم مسجد يمارسون فيه شعائرهم أولا يضايقنا هذا كمسلمين؟ أولا نشجب و نستنكر و ندين و يسعى مسلموا اليونان من أجل أي يحصلوا على تصريح باقامة مسجد ، هل اذا أقيم مسجد في اليونان فهذا يعني اعتراف الكنيسة هناك بأن الدين الاسلامي هو دين صواب و حق؟ أم أنه اعتراف بأحقية التواجد و حرية الاعتقاد لا أكثر و لا أقل من باب حقوق و حريات الانسان!!

السخيف في الأمر أن يدعوا البعض هؤلاء البهائيين الى تقبل الأمر كما هو أو الرحيل عن مصر ، و أعتقد أن أصحاب هذا الرأي يعانون للأسف من ضيق أفق شديد ، فقد تعلمت من السنين القلائل التي عشتها في هذه الدنيا أنني لن أعطي الفرصة لشخص أعلم أنه على باطل لكي يصبح شهيدا على حسابي ، فلو حدث ما قاله البعض فان قضية البهائيين في مصر و الذين لا يتجاوزون عدة آلاف على أقصى تقدير ستصبح مأساة عالمية يتباكى عليها العالم ، فستكون كالهولوكوست عند اليهود ، و نظهر نحن و كأننا الوحوش قساة القلوب عديمي الشفقة و الانسانية ، أوليس من الأولى معالجة الأمور في وقتها بدلا من أن تظل تتضخم و تصبح جبلا من الجليد بعد أن كانت مجرد كرة ثلجية صغيرة تدحرجت و لو يوقفها أحد؟ يخطيء البعض حينما يعتقد أنه باضطهاد أو بالتضييق على البهائيين فإنه بذلك سينهي وجودهم أو أنه يقتلع الورم من جذوره ، فكل فكرة مهما كانت صحتها أو خطأها فإن العمل على كبتها و التضييق بكل السبل عليها ليس دائما هو الحل ، بل أنه في كثير من الأحيان يؤدي الى نتائج عكسية تماما و الأمثلة على ذلك لا حصر لها و لا عدد.

ما دفعني في باديء الأمر للحديث في المسألة البهائية هو أني و بعد أن كنت مارا في أحد الطرقات في الشركة التي أعمل بها وجدت ورقة منشورة في لوحة الاعلانات تدعو الناس الى التنبه من الخطر البهائي القادم حيث أنه يزحفون و يتكاثرون كما يتكاثر النمل و و الخ ، و الحقيقة أن كثيرا من الناس يكونون بعيدين كل البعد عن أخبار أو حقائق كهذه و لكن هذه المنشورات تزيد الطين بلة بل و تؤدي أحيانا الى نتائج هي عكس ما أراد ناشروها ، المثير للسخرية أيضا أن كاتب هذا المنشور قد كتب فيه قائلا أن الرئيس جمال عبد الناصر قد قام بمنع هذه الديانة في مصر و بغلق مقارها و التضييق على معتنقيها و كأن عبد الناصر هو حامي حمى الاسلام و المدافع عن عقيدة التوحيد!! بل إن القضية البهائية تظهر في كثير من جوانبها عمق التناقضات التي يعاني منها هذا المجتمع ، فالأزهر يزأر الآن في هذه القضية ليزايد و ليوهم البعض بأنه ما زال قلعة الاسلام ، و الحكومة تعرف أنه لا يوجد في القانون أو الدستور ما يمنع اظهار الديانة البهائية ، و الأزهر و كثير من رجاله ما هم الا وجه من أوجه الحكومة أو النظام ، يأتمرون بأمره و ليس لهم ان يحيدوا عن مدارهم المحدد مسبقا ، فلماذا هذه التمثيليات و هذه المزايدات؟